Un guide spirituel qui se met à rivaliser avec son disciple devenu lui-même guide. C’est une épreuve qui divise les communautés.
Les 4 causes principales : les maladies du cœur
L’orgueil (Kibr)
Le maître pense : « C’est moi qui l’ai formé, il me doit tout ». Il oublie que la science vient d’Allah. Le vrai maître se réjouit quand l’élève le dépasse, comme un père fier de son fils.
L’amour de la renommée (Houb al-Jah)
Jalousie liée au statut, au nombre de fidèles, aux invitations. Le maître a peur de perdre « son » public et se met à critiquer l’élève pour garder sa place.
La peur de l’abandon
Le guide a construit son identité sur son rôle de « cheikh ». Quand l’élève devient autonome, il se sent inutile et concurrence pour continuer d’exister.
L’ignorance de la sadaqa jariya (aumône continue)
Le maître oublie que son élève est sa plus grande œuvre continue. Chaque personne guidée par l’élève donne la même récompense au maître. Le concurrencer, c’est arracher l’arbre qu’on a planté.
Les dangers de cette rivalité
Divise la communauté en clans. Fait partir la baraka (bénédiction) car l’intention n’est plus si sincère. Ouvre la porte à Chaytane (satan) qui attise les conflits.
La solution : être un « lion » et non un « dragon » :
Le maître-lion : se réjouit, fait douaa (invocations) pour son élève, comprend que le but c’est Allah, pas sa personne. Exemple : L’imam Malik qui a poussé son élève Ach-Chafi’i.
L’élève : Reste humble, respecte son maître, ne répond pas aux attaques en public.
Conclusion : une vrai maîtresse forme des lions, il n’en a pas peur. Le « dragon », lui, brûle tout par orgueil et peur
